戏中,萨(🌠)德本人从(cóng )未(wèi )露面,只存在于六(liù )(🔼)名登(dēng )场人物的对话中(zhōng )。人物的性(🔧)格也(🎹)很分明,西缅男爵(jué )夫人代表(💤)“美德(📿)”、(👋)而圣芳伯(❣)爵夫人代表“恶行(háng )”,门托纽夫人则代表(🕖)了(🕯)世(shì )俗。尽管两位代(dài )表善恶的人物(📞)更富有(yǒu )(🥞)戏剧(jù )性(xìng ),然而(😻)全剧(🖍)的中心仍(🕕)是主人公露涅(💞)和门(mén )托纽夫人的对立(🌚)。 以(⏯)剧中(🖲)人对(❔)萨德(dé )(🦗)的(🌑)态度为(㊗)例(lì )(🥎):门(mén )托(tuō )纽夫人(rén )认为声名狼(🤠)藉、锒铛入狱的萨(sà )德根本就是家(⛏)庭(tíng )(🥫)的耻辱,而萨德的妻子(💠)露涅则截然不同(tóng ),她真诚地等(⚾)待着被社会排斥的丈夫(fū ),并认(rèn )为这(🛎)才是表(biǎo )达真爱的(de )惟一方式。但是,当革命风起(qǐ )云涌,社会价值观也随之(🐡)改变。萨(sà )德(😙)出(🤥)狱并(bìng )被捧为新时(shí )代的(de )旗手,门(mén )托纽夫人的态(tài )度来了个一(yī )百八(🆙)十度大(dà )(💣)转弯,她成了萨德的(🍁)捧(🔲)哏,称(chēng )萨(👗)德为法(🚻)国的献身者。 而露涅的态度(dù )却截然相(🚤)反。丈夫重新被(bèi )社会承认,意(🐈)味(🔬)着她那孤(💕)独的爱就此丧失了根基(jī )。不仅如(rú )此,她(tā )读了萨德(dé )在狱中写的(de )小(🏗)说,里面描写了(🎆)一(yī )位坚持美(🍈)德的女(nǚ )子的悲剧,露涅在作品中看到了自己(🖥)的影子。她的孤(gū )独之(zhī )爱(ài )从(cóng )根(gēn )(🌽)底瓦解了,同时也(🔰)意识到(🌸)之前的半生不过(❗)是徒劳(láo ),于(yú )是她投身(🛫)修(xiū )道院(yuàn )(😛),再也不与萨德相(xiàng )会(huì )(⛄)。剧中(zhōng )露涅曾说:“与其付诸行动,不如(🏫)创制(zhì )(😫)法(fǎ )则……” (🙂)这句话(❣)也可(kě )以(🔘)理解为(wéi )“与其委(wěi )身(😳)现(🥡)实(🎆),不如(🐔)付诸思(🚬)想(🐊)”。对(⛹)原剧作(zuò )者三岛(dǎo )先生来说,“艺术”无疑(🤯)是(shì )存在(⏫)于(yú )现(xiàn )实(😋)之(🎁)外的、对于异端思想(xiǎng )之美的(de )例(🏚)证。
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