剧情简介
德国表现主义(🔨)代(dài )表作品(🐽) A (🏽) (🐌)公元4世纪的犹太教(jiāo )法典(Talmud)中(zhōng )提(tí )(🐉)到过Rava造golem的(de )事。Rava的全称(📼)叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(🕌)造了(le )(📞)一(🎿)个不会说话(huà )的“人”。他把(bǎ )这(🥀)个“人(😱)”送到(dào )Rav Zera面前(🌚)，由于(yú )它对问话没有(💱)反应(🌑)，Zera就说：“你(nǐ )准是(🐑)由我的(de )某(🤸)个同行造的(🙀)。回归尘土吧(ba )。” (Sanhedrin 65b) 在宗(zōng )(🧟)教(jiāo )意义上(⚾)，只(zhī )有上帝造(🈁)的人才是(shì )完整(zhěng )的人(👊)，才(💍)会(huì )说话，而Rava造(zào )的不是(shì )真正的人。按照犹太(tài )传统，当时那些(🎥)拉比(bǐ )（Rabbis）(🔤)和大贤(xián )（Sages）都能造人或者(📐)动物Golems，这并没(méi )有(yǒu )什么特别之处(chù )。 B Golem的传说(⏺)后来逐渐改(gǎi )变(📬)，十七(💑)世(shì )纪(jì )由(🚤)布拉(lā )格(gé )的Rabbi Loew（(🍯)Rabbi意(🐌)犹(yóu )太(tài )教(💛)的学(😲)者）创造了(💨)一个(🙅)Golem来保护(hù )住(♊)在犹太区(🍉)的犹(yóu )太(tài )人免遭反犹主(🍝)义的暴力侵扰。为避(bì )免麻(🦐)烦，故事中的(🍗)学(xué )(😄)者总是(shì )在(zài )(😂)Golem完(wán )成(chéng )它的使(shǐ )命以(👅)后，再自觉地把它重新变回(🍐)为无(🧔)生命的泥土。一天(⏩)，Rabbi忘记将(🥈)Golem变回泥土，当城市所有(yǒu )人已经作(zuò )礼拜去了(🛒)，Golem发怒毁坏(huài )全城(chéng )(🧖)。这个故事架构一(yī )直到十九、二十世纪(jì )都还(hái )在文(🚬)学著作里出现，最(📩)著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一(yī )九(jiǔ )一五年普遍被阅(yuè )读，值(zhí )得(dé )探究(🔉)的是，这样的小说刚(👆)好出现在工业革命的时代(dài )。这反映了人们对于科技所带来伦(lún )理的挑战(🏽)的惶恐。 C 1920年由Carl Boese和(😄)Paul Wegener执导(🤨)的(🔷)经典(diǎn )默(🚱)片(piàn )Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的(🧔)小说。这(🔦)部(🍝)影片集中(🧜)体现了德国(🚲)表(biǎo )现主义艺术(😤)的(de )(📼)特点，对Fritz Lang等导(dǎo )演产生过重大影(🙊)响。其中(zhōng )精(😿)心设计了手(shǒu )提灯光、(📘)煤油灯(⏮)光(guāng )、(🛹)火(📿)炬等一系列光源效果(🍵)，用于表现人物的(de )心理(❤)状(zhuàng )态(tài )，营造影片的环境气氛(fēn )(👯)。这(zhè )种具有表现力(🧦)地运用灯(dēng )(📛)光效果的(de )(📔)方(📈)法，最(zuì )终发展为所(suǒ )有德国电影形式表现的一大特征(🚴)，同(tóng )时也(yě )为电影恐怖片(piàn )的(de )造型的表现手(shǒu )段提供了经(🔙)验。 D Golem的(📪)传(chuán )说同(tóng )样也是玛(✖)丽·(🍮)雪(xuě )莱的著(zhe )名(míng )科幻(huàn )小(xiǎo )说(shuō )《弗(fú )兰肯(🈵)斯(🚠)坦》的来源之一，不过不同的(🎹)是：传说中的(🤑)Golem笨(🏷)拙、鲁莽，既(jì )不知道自己有多大的(de )力量，也不知道自(zì )己有多笨(bèn )或者有(yǒu )多无知(🔊)；而(👊)在玛(mǎ )丽·(🐀)雪莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦所(⛺)创造(zào )的怪物虽(suī )(🚁)然莽撞(💬)，但却善(shàn )于学习(xí )，极(jí )富(🚶)人性(🍕)，懂得痛苦、同情、怜悯(🥔)、爱慕(mù )、悔(huǐ )恨等等(děng )人类的情感，甚至比年(🕦)轻的弗(fú )兰肯斯(sī )坦本人还成(🆖)熟些。十(shí )八世纪的启蒙运动由提倡理性(xìng )主义发展(💡)到(dào )后期(😫)，理性开始压(🦗)抑(🎎)人的(😩)情感，理(👜)性主义变成一种(😯)冰冷僵硬(🦒)的东西(🚖)。于是(🚍)在德国兴起(🐛)了反对启蒙(méng )运动(dòng )的浪漫主义(yì )运动(dòng )，十九世纪前(😳)期，浪(🥑)漫主义(🎷)文学(xué )席卷欧美(měi )，玛(mǎ )丽·雪莱的《弗(fú )兰肯斯坦》就(🏺)是(⏱)在这个背景下(xià )诞生(shēng )(🗄)的(de )。不过在通(tōng )(💣)俗文学中(🐃)反理(🧐)性反科学的(de )倾向(🏁)总是(🙆)显得(🕖)有些矫枉过(guò )正，科学和科学家(💑)的形象被简(👂)单(dān )化、平面(miàn )化(🐄)，这种描绘“科(kē )学怪人(🎺)”的(💠)方式在默片(🍭)时(➿)代的德国表(😡)现(xiàn )主(🌚)义电影中曾经(🏷)十分兴盛，后来(lái )一直(zhí )在(🏳)好(💵)莱坞许多(duō )拙劣的科幻片（这(zhè )种(😨)片子的(de )一大(🎲)特(🔘)点就是不断拍摄越来越拙(🐱)劣(🍻)的续集）(💜)中继续。 E当代(dài )科学哲(zhé )学研究最(🎖)热(rè )门(mén )的一个方向是科学知识社会学（SSK），研究方法(fǎ )是深入(rù )到科学具(jù )体研究过程中，细致考察经费(fèi )筹集、论(lùn )文发(🧖)表等每一个环节，研究科(kē )学知(zhī )识是如何建构起来(💗)的，强(qiáng )调社会因素在建构过程中的作(zuò )用(yòng )(👮)。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年(nián )出(chū )版过(🙆)一本(běn )(✉)普及性的小(➗)册子(zǐ )，名字就(jiù )(🎂)叫Golem，翻(🥅)译成《勾(gōu )勒姆：关于科(🥟)学人们应知道些什(🏬)么》。柯林(🅱)斯(sī )(🍣)坦(🍞)诚(chéng )地(dì )说，他(🙈)这(zhè )部(bù )书是(🕝)想用“勾(gōu )勒(lè )(🍅)姆(👴)”解释(shì )“科学(🈴)”，“我们(🈵)试(⏹)图证明(📼)它(🔧)不(👇)是一个(gè )邪恶的造物(wù )，只是有点疯(♟)狂（(🎏)或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）(♐)。不要责备勾勒姆(🎾)科学的过失；是我们(men )人类在犯(💯)错误。如(🚼)果勾(gōu )勒(lè )(👣)姆尽(jìn )力做其自(🥤)己(🕰)的事情，它不应(yīng )受到责(🆚)备。但是(shì )我们不能奢(🚞)望过多(duō )。勾勒姆尽管强(👣)有力，它却(💙)是我们的文(✏)化（art）或(🕰)者我们(men )的技(🤱)艺(craft)的(de )造物(wù )。”SSK常常(cháng )被(bèi )斥(chì )为带有反科学倾向，但(dàn )可以看(🏺)出(chū )，它与浪漫主义时期(qī )(📤)的反(fǎn )科学(xué )倾向完(wán )全不同。它(🎷)所(suǒ )(🍠)描(miáo )绘(huì )的科学形象丰满，有(🖌)血有肉，它(💲)所谓的“反科学(xué )”无非是要抹去那些被强加于科学(xué )(👸)的重重面(miàn )(🎣)纱，还科学一个(🏫)真(zhēn )实(🎸)的面目，绝非19世纪(jì )简单(🍝)的拒斥(😍)、(😃)贬低科学。
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